حُوَيَّ خَبْتٍ أينَ بِتَّ اللّيلَه * بِتُّ قريباً أحْتَذِي نُعَيْلَهْ وقال الآخر : كَأَنَّكَ في الرّجالِ حُوَيُّ خَبْتٍ * يُزَقِّي في حُوَيَّاتٍ بِقَاعِ وقال أبو خيرة الحُوُّ من النمل نمل حُمْرٌ يقال لها : نمل سليمان . والعرب تقول لمجتمع بيوت الحي : مَحَوَّى وَحِواءٌ ومُحْتَوًى والجميع أحْويةٌ ومَحَاء . أبو العباس عن ابن الأعرابي وعن أبي نجدة عن أبي زيد وعن الأثرم عن أبي عبيدة وعن عمرو عن أبيه قالوا كلهم : يُوحُ اسم للشمس مَعْرِفَةٌ لا يدخله الصرف ولا الألف واللام . قلت : وقد جاء يُوحُ اسماً للشمس في كتاب « الألفاظ » المَعْزِيّ إلى ابن السكيت وهو صحيح . ولم يأت به أبو عبيد ولا ابن شميل ولا الأصمعيّ . ويح : وقال الليث : وَيْحَ يقال إنه رحمة لمن تنزل به بَلِيّة ، وربما جعل مع « ما » كلمةً واحدة فقيل : وَيْحَمَا . وقال إسحاق بن الفَرَج : الوَيْحُ والوَيْلُ والوَيسُ بمعنى واحد . قال وقال الخليل : وَلَيْسَ كلمةٌ في موضع رَأْفة واستملاح كقولك للصَّبِيِّ ويْحَهُ ما أمْلَحَهُ ، ووَيْسَه ما أَمْلحه . قال : وسمعت أبا السَّميذع يقول : ويْحَك ووَيْسَك ووَيلك بمعنى واحِدٍ . قال وقال اليزيديُّ : الوَيْح والويْلُ بمعنى واحدٍ . وقال الحسن : وَيْح كلمةُ رَحْمةٍ . وقال نصير النحويّ : سمعت بعض المتنطعين يقولون : الوَيْحُ رَحْمةٌ ، قال وليس بَيْنَه وبين الوَيْل فُرْقَانٌ إلا كأنه أَلْيَنُ قليلًا . قال ومن قال : هو رَحْمَةٌ فعسى أن تكون العربُ تقول لمنْ ترحَمُه : وَيْحَهُ رثايةً له . وقال ابن كَيْسَانَ : سمعت ثعلباً قال : قال المازنيّ : قال الأصمعيّ : الويل قَبُوح والوَيْحُ ترحُّم ووَيْسَ تصغيرُها أي هي دُونها . وقال أبو زيد : الويل هُلْكَةٌ والويْحُ قبوحٌ والويس ترحُمٌ . وقال سيبويه : الويل يقال لمن وَقَع في هُلْكَةٍ ، والوَيْحُ زَجْرٌ لمن أَشْرَف على الهُلْكَةِ . ولم يذكر في الويْسِ شيئاً . و قال أبو تراب : جاء عن رسول اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلّم أنه قال لعمَّارٍ : « ويْحَكَ يا ابن سُمَيَّة بُؤْساً لك تَقْتُلك الفِئةُ الباغِيَةُ » . قال النبي صلى اللَّه عليه وسلّم لعائشة ليلةَ تبعت النبيَّ وقد خرج من حُجرَتِها ، فنظر إلى سوادِها فلحقها وهي في جوف حُجرتها ، فوجد لها نَفَساً عالياً ، فقال : وَيْسَهَا ، ماذا لقِيَت الليلةَ ؟ وقال أبو سعيد ، وَيْحَ كلمةُ رَحْمَةٍ . قلت : وقد قال أَكْثَر أهل اللُّغَةِ : إن الويلَ كلمةٌ تقال لمن وقع في هُلْكَةٍ أو بَلِيَّة لا يُتَرحَّمُ عليه معها ووَيْحَ تقال لمن وقع في بَلِيّة يرثى له ويُدْعَى له بالتخلُّص منها ، ألا ترى أن الويل في القُرآن ما جاء إلا لمن